孙当然不是Odysseus
Odyssey里，Odysseus出海征战多年，木马计终结特洛伊战争，归乡经历诸多磨难，最终和孤守皇位多年的皇后Penelope相认，和儿子、忠仆屠了全场，回归王位。
孙🈹的小作文里，他艰苦奋斗，天道酬勤，在有能力消费Idol的当下，终于喊了妈妈；而后，发现订阅制太贵，且无力在北京维权时，他放弃续费，并发文和起诉要求退订金。
我没有说孙是Odysseus的意思，Odysseus是王族血统，born to rule，还受智慧（女）神Athena的青睐。
孙（只）是狡黠、勤奋、无情、时代机遇、敢打敢拼敢割的新钱，或许连真·老钱新钱都看不上孙。
哪怕他们（可能）也在玩孙🈹相关的东西，并希望自己也能大🈹一把。
那为什么，这两个故事，是同一个故事呢？
因为都是“体面”。
Zeus's law和体面是什么
导演Nolan在电影里反复提及的概念，是：
Zeus‘s law，宙斯的法则（规矩、教条、你不遵守就劈死你丫的）
其含义是：有陌生人来你家做客，你得提供食物、庇护和安全；客人也得尊重主人，不得滥用款待，也不能伤害主人。
是不是很体面？确实。
问题是，为什么在Odyssey的故事里，似乎没有任何一个片段，这条法则被遵守呢？
Penelope的求婚者们：强占王宫天天蹭饭，你作为王后王子还不能赶他们走—以zeus's law的名义，滥用主人的款待。
木马计：希腊联军为了胜利，留下代表和平的礼物，但内含伏军，后续屠城—以神与和平的名义，欺骗。
宁可被屠也不要接待士兵们的村落：你们是带来毁灭的海上民族，我不相信你们会遵守Zeus's law—信任危机
把人变成动物的女巫：作为主人款待士兵们，但把他们变成动物—虚假的待客
独眼巨人：我爹是海神Poseidon，Zeus他二哥，我自己也能捏死你们，管你丫的—傲慢的对待
银甲战士们：我身高是你两倍，科技高你一个时代，管你丫的（🇯🇵：黑船！黑船！）—武力的压制
虽然故事多样，源头就一个事：主与客，你与我，利益不相同，力量不对等，丛林法则罢了。
女巫那段够直球了吧，她说：一群大老爷们来我这个独身女人的家里讨饭吃，说会礼貌对待，谁信呢？与其被你们弄死，不如弄死你们。
而她变换人类的咒语，核心是“disguise”，伪装。她没把人变成动物，只是把猪变回猪罢了。
这就是文明的本质，身为野兽的人类，披上文明的伪装，装作是“人”。
Zeus's law不过是人类这个种族，为了集体利益（当然，有些人会先富）而制造的规则。
希腊青铜时代的城邦文化，类似春秋战国，城邦间差不多的生产力和组织关系，师兄弟间破不了功，天天你杀我我杀你都别过了，不如做讲究人，强的不下死手，弱的也“尊其为共主”，大家做个纳什均衡。
所以有主客之礼，从家庭到城邦，即：大家战力差不多，也不知根底，与其互害，不如客气。
这个均衡的前提是“有彼此伤害的能力”，建立法则的也是“神”，即统治者，有审判权能。
天天打来打去，我（们）哪来葡萄酒和牛肉吃呢？
而那些或有实力的人，都会诠释、诡辩、利用、打破这条规则。
那些既得利益，或是无能的人，则维护这套规则，继续酒肉，或是继续苟且。
至于蠢人…
而体面，就是在这基于现实生活，真实斗争的规则上，那些体系的维护者们，制造的“道德标准”。
游戏规则做好了，若规则太具体，权力的空间就不存在了，所以需要“道德”，一些不约而同的模糊的规则与习惯，不能杀头，但能谴责。
谴责，也是可以搞死人的哟，集体谴责的话，更是难以追究的哦
至于体面的演化，是有行而不逾矩，是decent，是fancy，是gentle，是Zeus's law，Aphrodite‘s law，幸福者退让，乃至净身出户（不限性别）？
而不体面，更简单了，如果一个人出身卑微，摸爬滚打，在电梯里都是汗臭，虽然他/她勤勉刻苦，不行恶事，你也不会觉得体面。
大家向往的体面，是人上人，是born decent，born to rule。
是不必辛苦和违规的享利。
做能保障自身安全，并款待乞丐的好主人，就更好了。
毕竟，No one born a beggar，大家都有机会！
你甚至可以说“欲戴王冠必承其”，왕관을쓰려는자,그무게를견뎌라
可怜的大蛇丸🥹，面对宇智波家也就是个臭搞科研的，在阴暗爬行的蛇怎可觊觎翱翔天际的鹰？恰巧，宇智波家的族徽是乒乓球拍
体面/礼乐/xx‘s law是如此虚伪，又如此令人向往。
毕竟大家都是日子人。
Zeus‘s law也挺好的，前提是彼此实力对等。
还得是打得一拳开，免得百拳来。
孙🈹也是关于体面的故事
抛开当前的小作文，孙也很难说体面的。
如果新概念作文，北大，知识分子且体制内家庭是体面的前半段；那web3、波场、孙学大概是不体面的后半段。
他家希望他进体制内的。
诚然，一个小康、中产家庭的（小）二代会让你觉得体面，能处，但赚钱，在领导和顶美面前，得跪着。
而游走灰色地带，“不违法的”割人钱财，web3弄潮儿，孙学创始人，波场帝皇，是前格林纳达驻WTO大使级外交官，是利伯兰自由共和国总理的他，不体面，但没跪着。
而且你真面对他，大概你得体面，甚至会敬酒（跪着）套近乎问怎么赚钱。
他知道前者只能维持，不能突破，所以走了后者呀。成王败寇，哪有什么体面不体面，成王就可以定义体面。
odysseus讲的故事，也是他自己说的呀，也没见odysseus把王位给Penelope或者哪个“人民”，还不是给了亲儿子Telemachus。
谁不向往孙🈹的成果呢？如果你能得来全不费功夫，你不想成为吗？
反正我看web3的大家都挺努力的。
这次的小作文，是他在“感情”中已付费多轮，但判断这个“交易”不值得续费，且自己难以前往帝都讨债，走法律途径的同时，说不定还能走舆论施压和赚一波的前提下，做出的选择。
不体面，非常不体面，但是有用。
一如既往的有用。
现在几个“大佬”“Zeus”下场diss他，那些媒体（流量血馒头的食客，秃鹫）从拱火吃瓜到正义宣判…什么孙输了…
离谱，孙根本没输啊，双输好过单赢，黑流量也是流量，他会不懂吗？
一个这样的人，他在写这个小作文时，就把好结果和坏结果都考虑了吧。
事件被曝光被关注，Zeus们就更难把案子压过去，被告也会有更大的现实压力，何况还是娱乐圈的。不管舆论支持谁，大品牌大客户会继续派单码？
如果这是一发子弹，在它被打出时，无论射到哪，都已经赢了。鸣枪就是威慑，中了赚的更多。
而且身在境外，身份特殊，谴责的魔法伤害，破不了防啊…流量价值、舆论风口、案件曝光度，是实打实的存在。
而且，在舆论里100个人声讨，0人真实参展的前提下，有多少人在内心支持他呢？
李安在《喜宴》（The Wedding Banquet，1993）里真的说过：
“You’re witnessing the results of five thousand years of sexual repression.”
余下，最不重要的，就是体面了
一个有里子的人，在礼崩乐坏的当下，要什么面子呢。
而且，孙🈹如果想赢下舆论，大抵只能研发时光机，给他的祖辈们教授孙学，让他的祖辈们在这个虚伪的社会里放下体面，狠狠赚钱、谋权，如此这般，他才能作为二代来体面。
作为一代，是很难体面的。
或许那3000w的订金/彩礼，就是给自己下一代谋体面的淹没成本吧。
皇后Penelope在电影里说，that world is gone。
某影评人在采访里问Nolan，“电影是表达西方文明的坠落吗？”
我觉得这是文明的坠落。
当代是先进、虚伪、可笑的（每个时代都是）
born decent的人，抨击社会不公是先进
born lame的人，抨击社会不公是
也就在脱口秀的舞台上，回应的都是笑声
哪怕这笑声的含义完全不同
Nolan太强啦，每部电影都在商业、艺术性、社会性上打满。有面子，也有里子。
只是大部分人，二者取其一，已是艰辛。